Золотые, серебряные и железные кандалы

Жили-были три близких друга. Один был принцем, другой — сыном министра, а третий — сыном казначея. Однажды, желая посетить чужие земли, они отправились в далекое путешествие. Во время путешествия они прибыли в одно царство. Царь в этот момент отсутствовал, но во дворце осталась его дочь — прекрасная принцесса, а также ее подруги. Девушки, как и наши путешественники, были близкими подругами. Одна была принцессой, другая — дочерью министра, а третья — дочкой казначея. Принц и его друзья познакомились с принцессой и ее спутницами. Не откладывая в долгий ящик, они предложили девушкам выйти за них замуж. Обычно для вступления в брак требуется разрешение родителей, и потому те вначале колебались. Но потом все же решили принять предложение и незамедлительно сыграть свадьбу, так как древняя пословица гласит: не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.

Они счастливо обвенчались. Через некоторое время царь, министр и казначей вернулись из путешествия. Войдя во дворец, они к своему великому изумлению увидели как принцесса и две ее подруги болтают с тремя юными странниками. Услышав, что эти трое мужчин вторглись во дворец лишь для того, чтобы пофлиртовать с молодыми женщинами и незаконно жениться на них, царь приказал арестовать юношей.

Принцесса умоляла отца освободить мужа, дочь министра и казначея упали на колени перед своими отцами, прося выпустить их мужей, но царь был непреклонен. И, чтобы оказать должное почтение каждому из юношей, он приказал заковать принца в золотые кандалы, сына министра — в серебряные кандалы, а сына казначея — в железные кандалы.

Комментарий:

Подобно этому, законы материального мира, в котором мы живем, связывают всех живых существ тремя видами уз — тремя гунами природы в соответствии с последствиями тех или иных деяний, совершаемых живыми существами. Рабство в гуне благости можно сравнить с золотыми кандалами, в гуне страсти — с серебряными, а запутанность в гуне невежества — с железными. Но из чего бы не были сделаны оковы, они просто связывают человека. И, до тех пор, пока человек не выйдет за пределы трех гун природы (трех видов запутанности), он не может считаться освобожденным. Только тот, живет в гармонии с законами Высшей Личности, законам Бога, может освободиться из такого рабства.